Տարին ավարտվում է՝ հերթական տարին, հերթական անգամ։ Ոչ սովորական, ոչ կրկնվող, պարզապես հերթական։ Ինչով այն սովորական չէր, երևի ամեն ինչով։ Չէի ասի թե այն արտառոց էր, չնայած իրադարձությունները, հիշարժան իրադարձությունները բավականին շատ էին։ Տոնը, կարծես թե ամփոփիչ է ստացվում, ինքս էլ եմ ուզում ինչ-որ կերպ ամփոփել։ Այն կարծես թե պիտի թույլ տա տեսնել այն, ինչը հնարավոր չէ նկատել ամենօրյա վազքի մեջ։ Ինչ տվեց տարին, ինչ էի ծրագրում ես ինքս, ինչը ստացվեց ու ինչու ստացվեց։ Ահա թե ինչի մասին պիտի լինեն հաջորդող տողերը, իհարկե, եթե ընթացքում միտքն այլ ուղղությամբ չգնա։
Friday, December 31, 2010
Sunday, December 26, 2010
Համբերություն՝ ծով, անսահման, խաղաղ, հանգիստ, դանդաղ
Եթե վերջին մի քանի տարիներին հայաստանյան իրականությունից կտրված չէիք, կամ այս կամ այն չափով առնչվել եք այդ իրականության հետ, հատկապես քաղաքային տաքսիներում, պիտի որ այս ամենը շատ ծանոթ թվա ձեզ, եթե իհարկե դուք ինքներդ ուղղակիորեն չեք անցել այդ ամենի թոհ ու բոհով։ Խոսքը դժգոհության մասին է. երբեմն այն սահման չի ճանաչում ու չի էլ ուզում ճանաչել։ Ակամա ինքդ քեզ հարց ես տալիս, արդյոք «օբյեկտիվ» է դժգոհությունների նման հեղեղը, ավելի ճիշտ՝ հիմնավորված է արդյոք այն։
Friday, December 24, 2010
Մարդս մարդ լինի...
Ցանկացած լեզվում կան արտահայտություններ, որոնք այս կամ այն կերպ մոդելավորում են այս կամ այն իրադրության կամ իրադարձության հնարավոր գնահատականը և հանդիսանում այն արժևովրելու պատրաստի նմուշներ։ Հաճախ այդպիսի արտահայտությունները կարելի է դիտել որպես որոշակի սոցիալ-մշակութային ոսպնյակ, որում կարծես թե բեկվում և խտացվում են մեր մոտեցումները սոցիալական կյանքի և վերջինիս տարբեր կողմերի վերաբերյալ։ Հնարավոր չէ բացառել նաև, որ այդօրինակ պատրաստի բառա-մտածական շրջանակների առկայությունը՝ ժամանակին արտահայտելով մարդկանց մոտեցումները կյանքին, դարերի գործածության արդյունքում ինքն է արդեն ձեռք բերել որոշիչ դեր և այժմ ավանդույթի ուժով ստանձնել կարգավորիչ դեր՝ իրեն ենթարկելով անհատական գնահատականների հավանական տատանումները։
Wednesday, December 22, 2010
«Ման անթա ֆի հայաաթիկա, բլին»
Գրառման առաջին վերնագիրը «Աշխատանքային էթիկայի ու ներքին խոհանոցի ու գրաքննության մասին» էր, բայց երբ գրեցի վերջացրեցի, որոշեցի փոխել. այս մեկն ավելի կոլորիտով է ու իմ լավ ու զեյթունյան տարիների ախպեր Սպիտակցի Գոռի սիրիական կայֆերի պատվին։
Վերջին շրջանում կտրուկ փոխվում է վերաբերմունքը այն ամենի նկատմամբ, ինչն անվանում էի ու շարունակում եմ անվանել վարչական ռեսուրս։ Այնքան կտրուկ է փոխվում, որ ոչ միայն հասցնում եմ առանց հատուկ ջանք գործադրելու նկատել այն, այլև անհարմարավետության ինչ-որ զգացում է ունենում։ Խոսքը վերաբերմունքի այնպիսի փոփոխության մասին է, երբ քննադատությունը վերածվում է քննադատության գրաքննության։
Վերջին շրջանում կտրուկ փոխվում է վերաբերմունքը այն ամենի նկատմամբ, ինչն անվանում էի ու շարունակում եմ անվանել վարչական ռեսուրս։ Այնքան կտրուկ է փոխվում, որ ոչ միայն հասցնում եմ առանց հատուկ ջանք գործադրելու նկատել այն, այլև անհարմարավետության ինչ-որ զգացում է ունենում։ Խոսքը վերաբերմունքի այնպիսի փոփոխության մասին է, երբ քննադատությունը վերածվում է քննադատության գրաքննության։
Saturday, December 18, 2010
Հետ ու առաջ, առաջ ու հետ...

Friday, December 17, 2010
ԱՍԱ Ո՞Վ Է ԱԿԱԴԵՄԻԿՈՍԴ, ԱՍԵՄ ՈՎ ԵՍ ԴՈՒ

Saturday, December 11, 2010
Անկեղծության ձևաբանությունը արդի հայերենում

Friday, December 10, 2010
«Ժամանակ ու վաղեմություն»
Գլախո Զաքարյան հաստատ լսած կլինեք։ Լավ է երգում էլի, հո զոռով չէ։ Չնայած նայած ինչ տրամադրությամբ եք լսում Գլախո։ Հետո Գլախոն նաև իմ ամենամոտ ընկերոջ հոր կեղծանունն էր կամ մականունը, որովհետև նա էլ էր Ցողամարգի ու հարակից գյուղերի կտրվածքով Գլախոյի պես երգում ու շատ էր խմում ու մի հատ ընտիր 21 մեքենա ուներ, հավեսով մարդ էր, հիմա չգիտեմ, էլ Ցողամարգում չեն ու Հայաստանում էլ չեն ու մոտավոր գիտեմ որտեղ են ու մոտավոր գիտեմ ինչով են զբաղված։ Բայց խոսքը Գլախոյի երգերի մասին էր։
Monday, December 6, 2010
Ածանցման մասին ու ածանցյալ վիճակում
Շաբաթ առավոտյան անակնկալ նամակ ստացա, որն ուղարկել էին ուրբաթ իրիկուն, Երևանի ժամանակով, բայց կեսօրին՝ Եվրոպական կենտրոնական ժամանակով։ Նամակը, իհարկե, անսպասելի էր. ինձանից խորհուրդ էր հարցնում մեկը, ումից սովորաբար ես էի խորհուրդ հարցնում։ Խոսքն առօրեական կամ կենցաղային խորհուրդների մասին չէ, մասնագիտական՝ ինչքան էլ զարմանալի լինի, արաբական լեզվաբանական ավանդույթում կոնկրետ մի տերմինի ընկալման կամ մեկնաբանման հնարավորության մասին։ Հիմա կասեք, ինչքան, մեղմ ասած, «տարօրինակ» մարդիկ կան այս աշխարհում, որոնք «տարօրինակ» բաներով են զբաղված ու ուրախանում են դրա վրա։
Subscribe to:
Posts (Atom)